有一朋友是皈依佛门的居士，时常在酒桌上以“持戒”为由谢绝敬酒，时间长了别人不再劝他饮酒，他倒落了一身轻，把酒彻底戒了，连过去的高血脂高血压也减轻不少。世俗间很难推辞的“劝酒令”，被他的一戒轻轻化解，让人颇生感慨。
和他交流多了，渐渐对“戒”也有些了解和认识。其实不管是道教的“清规戒律”，还是佛家的“三受五戒”，所谓的持戒就是不能做什么的基本原则，比如饮酒与杀生。说穿了原则这东西不论世俗还是空门，都是做人做事不可突破的底线。所以“原则”不是要你做什么，而是警示你不能做什么。小至学生守则大到法规律令皆是如此。从这个角度讲，讲原则就是持戒，持戒就是自己对自己的警戒，这也正是“戒”者的本意。《西游记》中那个尘缘未了的猪八戒虽把“戒”字列入名中，却未把戒律落在心上，仍念念不忘高老庄，难怪取经途中惹下不少是非。所以只有心中常有“警戒”，双脚才不致踩破底线。
出家修行守戒律，世俗人生有原则。看来这是多少经典史实演绎而来的“大戒”，也许已根植于三教九流之中成为社会的伦理秩序。官场上的原则是流血杀头后总结出来的，所以“公生明，廉生威”是为底线之一，不经时世而改。商场上的规矩更是多少血本无归的教训累积而成的，因此“信义”二字作为信条千年不衰。即便人情世故之中“出口莫骂无娘仔，抬手不打笑脸人”的处世哲学也是多少红眼白眼的往来之中启迪成规矩的。所以，不论你从事什么，信仰什么，喜欢什么，仇恨什么，拥护什么……这一切并不重要，唯一重要的是要牢记“不能做什么”，把一个“戒”字常放心中，你的脚步才能行走在“规矩”之中，你的言行才会在“原则”之内，你的事业才能起自“善始”而得以“善终”。
一日持戒不难，经年不犯戒当为不易，若终生不破戒就是大德了。所谓“君子不是善举多而是恶行少”也是此理吧！所以“戒”之初就是“德”之始。唯愿天下人心中有戒，足下积德。
