人生不如意者十之八九，这已成耳熟能详的俗语。只是对待这不如意，各有各的心态，这心态中又是一个乾坤。
偶然翻检到100年前胡适之的一帧题词“容忍比自由还更重要”，令人感慨。这个新文化运动的旗手，个人一生生活在不如意的阴影里却选择了“容忍”，同样活得“风风光光”。人前人后个中滋味唯有自知。又有一则【插秧歌】给人另外的启迪。“手把靑秧插满田，低头又见水中天。六根清净方为稻，后退原来是向前”，以退为进中颇见大智慧。
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容忍比自由更重要
在空窗
空窗是一种美丽的风景。
我现在在空窗，的确看到了许多以前看不到的风景。空窗，是指职业生涯变化中的一段空白。这种空白之中有很多让人清醒的东西。走出庐山之后，自然可识真面目。那些纷纷扰扰的人事纠葛，那些真真假假的各种表情，那些唯唯诺诺的奴才嘴脸。。。。一切上岸之后的东西让你耳目一新。很多曾经在乎的，俱往矣。反倒落下了清净和自在。这个时候，更多的时间给自己做主，除了反思亦有庆幸。
敬业的“代价”
商业社会里干什么都有成本或者代价。敬业也应该是有成本的，这种成本主要表现为“机会成本”，而且很大。
人的精力和能力都是有限的，所谓“人无完人”，所谓“老虎也有打盹的时候”。当你把个人资源，有形的、无形的都集中放在“敬业”一个篮子里，一切为了工作，为了岗位，为了前程或事业，你必然会忽略当时看上去不算关键的东西，比如家庭、健康、孩子、休闲、爱好等等。这样，当你有心思关注这些的时候，居然是回头一望的空白。这就是机会成本的冷汗！
那种忽略个人空间，一味推崇“舍小家、顾大家”的“敬业”，其实是伪道德的。都去舍小家、顾大家，大家又有何用？一门心思爬在工作上，把健康和精力押在一个注上，失去这份工作又该怎么办（而失去不失去工作，工作者是无法掌控的）？即便没有失业之虞，年轻时跑马圈地，年迈时放马归山，不又是从一个起点回到了另一个起点？自己怀揣“敬业”的职场春梦，在江湖舞台上卸妆归来，落下一身当初“唱念作打”的毛病：咔咔作响的颈椎、僵硬麻木的后腰、酸痛无力的双腿…再摊上个中风什么的大病，也许只有躺在轮椅上晒太阳的功夫了！这个时候，你年轻时攒下的金钱和荣耀又有何益？也无非陪着你一起晒太阳或和你的照片一起挂在墙上而已。所以日语有谚，“敬业是可耻的”，那么我今天“可耻”了吗？这话偶尔职场失意时问一问自己，好歹也算是一个解嘲的偏方。
有了这种想法，平时轻看了身边的同伴，打麻将、喝小酒、打网球、遛狗钓鱼…只要不违规违纪，又有什么不妥呢？我们喜欢“敬业”的快节奏，也不能小看休闲的“慢生活”。让我们的思维慢慢从“敬业”的好处抽身而退吧，也给自己留一点享受时光的余闲。
小解“平常心”
“平常心”其实不平常。这句几乎常挂嘴边的寻常短语其实对于我们每个平常人来讲能够做到常怀一颗“平常心”实在不易。也许真的是“事因难能，所以可贵”。
“平常心”我理解乃有三重含义。其一是“平”，即平和、平静、平衡，一种自然之中的沉稳与冲淡，不因浮躁而失衡，不因失衡而冲动，一副事理通达心气和平的样子。其二是“常”，这“常”乃是常态、经常、惯常，而非一时一地的应景之心，也非因功利需要而设局做套的计策之心，更非戏剧舞台上唱念做打的表演功夫。其三是“心”，此心乃是尘心、心性、心态，也就是说是活生生的心跳，而非是只讲逻辑、不讲性情的心思。那种完全沉缅或超脱于某种状态的“心”当不在此列。照这三重含义来看，“我”心即平常心。只要在做人处世待物中循其事理,不妄言、不虚谬、不苟且、不恂私，你那心跳即为平常心。否则，“我”心中添了色彩，加了邪念，生了歪理，乱了真相，就成了失衡、失常、失真的“他”心了。
然而在平常生活中，面对不平常的偶然和意外，在些甚至只是自己感觉上的错位和差异，能够恪守常态亦很不易。所以平常心乃是一种修养，与立场无关，与才华无涉，全凭一个人的心胸、阅历、定力，是在风霜雪雨中磨砺培育出来的一种美德。如范仲淹的“不以物喜，不以已悲”。如苏东坡的“八风吹不动，一屁过江来”，多少有些禅意，却不全是无奈。
大千世界，烦恼无边。红尘滚滚，不平常在。能够穿云破雾，悟得平常事理，常怀平常之心，就能够逾发逼近时世的真相和常态，就能够让真我多几分洒脱与自在。只是达到这种修为决非一日之功，我们惟有靠平常的不断磨砺了。
且说三平精神
近日媒体热捧河南省委书记卢展工称赞河南外出务工人员“三平”精神的谈话，让不少普通劳动者备感亲切，也让不少默默无闻的基层群众备受鼓舞和启发。
省委书记同普通劳工座谈也许谈不上是惊人的新闻，但省委书记称赞务工人员的家常话却让人心生暖意。书记坦诚地称赞民工“….充分体现了平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强烈的责任感”。这“三平”精神不仅仅是对当时在场劳动者的肯定和认同，也同样是对更多普通岗位上默默奉献的普通民众的一种勉励。人无贵贱，事有大小；岗有差别，责有轻重；组成和谐社会大家庭 的不仅仅是荣誉、财富和光环，更多的是支撑金字塔坚实底座的普通大众，正是这“农民工”般的引车卖浆者让世界如此的生动繁荣。由此来看，省委书记这褒奖劳动者的“三平”精神本身即是温暖人心的平实话。
空谈误国，实干兴邦。我们纵然没有机会现场聆听书记的称赞，但是我们有理由为自己的平凡工作自豪，有义务为自己的普通岗位尽责。如果我们千千万万的普通岗位都能像书记称赞的那样带着“三平”精神去干事创业，我们同样有理由相信我们平凡的工作真的会不平凡起来。其实，只有安于“平凡”，你的认知才会符合实际；只有善于“平静”，你的心态才能平衡；只有乐于“平常”，你的才智才能得以超常发挥。
愿更多的人们去践行“三平”精神，愿“三平”精神成为中原崛起的动力支撑。
老大的幸福,常识的幸福
眼下央视热播的《老大的幸福》,在亦庄亦谐的剧情中演绎了一系列小人物追逐幸福的故事,不仅被热心观众奉为开春后的“心灵鸡汤”，而且引发了剧情之外人们对幸福观的又一次热议。
在浮躁、欲望、谎言、物质日益充斥的商业社会里，人们似乎已很难寻找最初的幸福。而什么是幸福，幸福究竟在哪里，如何把握幸福…这才是大众剧里剧外最关切的话题。和几年前《贫嘴张大民的幸福生活》有些类似，《老大的幸福》的剧情虽有起伏却不离奇，很多镜头和细节如在身边。剧中几个“出人投地”的弟妹为了“落魄”老大的幸福,将他从小县城接到大都市,苦心孤诣为他安排工作、生活甚至婚姻。可“被幸福”的老大并不幸福，却陷入一连串的尴尬之中。反而用他自己农民式的质朴、真诚和积极乐观的人生态度，帮助这些自以为“幸福”和正追逐幸福的家人重返现实，复归常识。面对弟弟妹妹中地产大亨的破产、官本位的迷失、股迷的疯狂、明星梦的狂热，他用小人物的“无为之事”和“不言之教”一一化解，让他们找到了各自的幸福，传达出最淳朴本真的幸福观。
剧中的情节几乎切近了现实中最敏感挚热的问题，楼市、股市、官场、情场、职场…太多的诱惑无法绕开人生平静的脚步。大家看“老大”不免就像照镜子一样照见了现实的不圆满和境遇的不顺遂。在都市急功近利的心态下，追逐名利物欲，单纯以占有物质为幸福，在种种自以为是的假幸福追逐过程中学会了伪装，失去了本色，学会了应酬求全，失去了人格尊严，学会了逢场作戏，失去了亲情真情。这些失去“本真”而换来的“幸福”，生活中不也常有一幕一幕吗？
而剧中“老大”从“假幸福”中抽身而出，为弟弟妹妹们做的种种努力出尽洋相，却也只是为了还原生活的本来面目，做人比做官重要，价值比金钱重要…那些真正的幸福不在觥筹交错，不在勾心斗角，不在争风吃醋之中，而也只是平凡、本色、知足的生活常识常态而已。也许我们真正意义上的幸福观无法从宏大的词典中查阅，却可在餐桌上一粒米上闪现，触手可及的幸福也许就在你我的身边。
位置就是网
大河报一篇文摘提到，世俗是一张网，网住了你的衣食住行。这话还是蛮 有道理的。
人在世上活在网中。位置是一个坐标，坐标就是纵横交错的一个点而已。婚姻家庭、爱情事业、血缘亲情。。。。都是一张世俗的大网，网住你的呼吸，你的脚步，你的理想，也网住你的理智和道德。一句人在江湖身不由己，不就是说，不是你的地盘你做不了主，是你的地盘你也不一定能做主。
那些个英雄和伟人，都是敢于挣脱这个网的。
新年祝词
农历新年马上就要来了，谨向所有关心我所有的《包括我的博客》朋友或非朋友致以新年祝福。
祝大家都有一个新的开始，一个顺利的过程，一个美好的结果。谢谢，所有路过的脚步和目光。
老板，是最重要的客户？
老板是客户，还是最重要的客户？这听起来像打工者在拍老板族的马屁。其实不然，作为不习惯吹吹拍拍的笔者乍出此题也感不妥，但从经济学角度一细究，道理自然明了。
打工者的工资从哪里来？给打工族直接发工资的是谁？两个问题只有一个答案—老板。我们都习惯讲客户是衣食父母，而为什么提到“老板是最重要的客户”就脸红呢？其一，态度不明，靠老板发工资为老板卖命，为什么不敢理直气壮地承认老板是客户呢？其二，动机不纯，怕落下拍老板马屁的嫌疑或另有他谋。其实简单的经济学道理告诉我们，谁在为劳动(服务)付酬，谁就是客户，所以，无论各行各业的打工者，无论他服务对象涉及三百六十行，他们共同的一个客户都是一样的—老板。因为，老板在众多应聘者中选择了你，也就意味着你在劳务竞争的多头市场中有了目标客户。
这话其实不一定是我的原创。类似在一次关于执行力的培训中，力倡执行力的姜汝祥博士在他的讲义和著作中也偶有提及。
也许正是因为市场上有“老板是最重要的客户”的命题，职场上才有“老板永远是对的”的论调，二者几乎如出一辙。无论怎样，只要你在职场上不是老板，只要你奉行敬业爱岗的职业道德，就得遵守“老板是重要客户”的原则，而且必须在岗位上履行“受人之托，忠人之事”的敬事法则，做好一个职业者应尽的本份。至于阳奉阴违，吹吹拍拍，一切围着老板转等等貌似忠于“重要客户”的行为已不是本文讨论的内容，交由道德家执笔了。
过年，过的是什么
年，是什么？传统的农历新年传说，曾经是一个害怕爆竹的魔头，并由此演绎成了一个热烈的节日。公历的新年，各种总结、报表纷至沓来，人们忙于数字化的盘点之中，这样的年更像是一种符号。
其实，不论是“年年岁岁花相似”的公历年，还是“岁岁年年人不同”的农历年，都只是一个时间上的节点而已。也就好比我们人生旅途中的一个站台吧，只是这个站台，只容停下想想看看，不能下车不走罢了。我曾经在一篇小文里写道“也许所谓的过年，就是在无法分清的时间河流中，有意设定一个这样的节点，让我们找一个理由或地方安抚自己的灵魂”。你不管是在总结报告中为各种数字鼓掌还是在除夕年夜饭中为家人欢呼，“年”作为一个重要的时间因素，并没有为你停下或转折，甚至我们在有意识的掂量中，也无法感知它的轻重。我们所能做的只是回头一望尔后继续向前。
所以，过年的“过”，我始终认为是一种“穿过”。那是一种时间之绳穿过我们生命之躯的疼痛，就像我们小时候用针线穿蚂蚱串一样。而现在面对年终岁尾日暮天寒的新旧交替，我们在回头一望的时候，就会觉得我们其实也只是时间长串上的一只弱小的蚱蜢而已。让时间穿过我们的身体，我们才在逝去和疼痛中有了生命的长度和厚度，它穿越过我们的次数越多，我们就收获越多，就会有成熟和阅历乃至成就。
这过年的“过”更是过去的“过”。两千多年前，孔子也许就是在某个过年的时候，站在某条河边自言自语地说“逝者如斯夫”，今天听起来觉得有些伤感的哲理。而实事上，过去的年头不就是流走的河水吗？那些穿越我们身体的河水留下的只是哗啦啦的响声而己。面对这种响声，英雄豪杰大手一挥，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，而我们呢？
这过年的“过”，也是过失的“过”。过去的年月，过去的经历，更多的是教训和过失。盘点一个人的得失进退、加减乘除，谁敢断言自己没有过失，没有错误，没有“悔过”之意？所以，才有新一年的省悟和启迪，才有新的起点和出发从另一个白天和黑夜开始……