按月份归档：02月 2008

         痛苦,实际上是意识抗拒现实的情绪反应.是对现实的否定.<当下的力量>一书对痛苦的哲学分析很高明,值得深读反思.          痛苦,就是脱离临在状态对小我意识的纠缠与沉浸.对过去的不满足/对现实的不认同/对未来的不安全感/这即是痛苦的全部含义,实际上是自我意识的情绪化判断.           佛家讲超脱,也许是教导我们超脱这种状态!

    己所不欲,勿施于人.酒,我很不喜欢所以常言其害.     伊索寓言讲酒之来历,是上帝惩罚农人丰收之果.把多余的粮食造酒,以祸于人.而东方人常以酒文化自慰,其实酒喝多了不疯即狂,何言文化!     酒之害大致有三.其一误事,关键时候关键岗位亦误前程.不信wen因酒失官失职失事者;其二误身,酒多伤神伤身伤健康,这是常识,因酒伤命者亦不鲜见;其三误名,古往今来多少英雄豪杰凡夫俗子,因酒失节失名失身.酒酲之后击案悔恨者更不少见…….       酒之害还不多吗?此文为饮者戒.

     平淡的曰子里,想方设法添一抹亮色;寻常的状态下亦能生欢喜心.如天气清爽,如工作顺心.如有文见报,如心爱人的问候,如腰包小有进项.如儿子天天向上..等等.      平常人也只能在平常事理中自生欢喜心,我们没理由让别人给我们喜悦.

春日飞雪,雪飞阳春.喜也悲也,亦冬亦春.二元世界,多重组合.自然如此,人世亦如此. 这一个时期我比较关注矛盾相交相融东西.比如人性善恶,人情悲喜,人世穷富,人生雅俗,人心冷暖…..如存机会可以成系列短文.

   大雁塔我其实未见过,但和大家一样向往之.我想,人生就象大雁塔一样,爬上去看看,再下来,也就那么回事.好像一篇文摘里也如此认为.诱惑 繁华 喧烂的背后,静谧是多么珍贵.一生孜孜以求的成功历经之后不就是上了一回大雁塔吗?你能永远住在上面!

  时下各种名目的节日活动太多了,而其中不乏政府投资的行为.比如耗资数十万上百万的元霄焰火晚会,是否需要投入公共资源,应引起各方的反思.政府与民同乐的心情可以理解,但民众娱乐的权利在各自的手中,改府无必要用公权逼人选择娱乐形式.相反政府理应保障泯众在法律范围内进行任何娱乐活动的自由与安全.         而各种有投资价值的节庆活动,只要按价值规律交给市场去做,自会成败在天,各得其所.所谓桥归桥路归路.比如企业投资的公共节日活动,只要大众接受商家自愿何劳政府费神!桂花城寻宝活动,正月十五轰动南阳,企业赚足了人气,百姓偷着乐,政府又不花钱,我看行!

     著名评论撰稿人长平写了发了很多寻常人习以为常自己却见解独到引人共鸣的评论文章,他的深刻与体恤令人感怀.而他却在自已的博客中称”是一个十分感性甚或耽于幻想的人”,此言也许并fei谦辞.往往完美主义性格的人,感性大于理性,那种于寻常现象中倾注的人文关怀,尽管是理性皈反思,却缘于感性的体悟.此类性格亦如我者,想成为一个行动者十分现实,那就是把一个理念也变成行动;而不是用十种理念去支持一个行动.行动不需要理由! 只要方式适当,报人长平可以成为社会沼动家,你也不要只作观察家.行动起来吧!自己的阿弥佗佛.

 春节前有朋友推荐几本书,<世界是新的><大败局><激荡三十年>,颇值业界人士一阅.从世界是平的到世界是新的,变化之快显而易见.今年是中国改革开放三十年,市场化进程引发社会全面变革.从行为到思维逼人深刻或聪敏.焉能不读新书?

 商圣范蠡列南阳四圣之首,其价值善莫大焉;1商乃经济,圣本伦理,说明南阳先辈很讲经商之德;2商为民本,儒在其道.商圣开儒商之风;3启示不少,a富好行其德,”光彩”事业先行者.b三聚三散,先富带后富,全民致富开拓者.c功成而身退,财富价值观的引领者,藏富于民.d诚信之本传之后来,造秤造缸先师,诚信文化肇始者.       对今人启示:坚守市场径济与传统伦理的结合.讲经济规律莫忘诚眚为本;讲财富积累不可放弃价值底线;回报社会须身体力行,空口无以践行.       无论是人文南阳还是信用南阳,此地振兴不可脱离财富南阳.商圣之故地在几千年前商遍天下富冠海内,这岂不说明历史上南阳并不缺少财富基因.市场经济社会更不应落伍!       以商圣文化为载体,南阳人尤须在现实中多结合实际;如申注商圣商标,兴建商圣广场雕塑,举办商圣文化论坛,兴办商圣文化实体,……叫响商圣品牌为南阳发展服务.