按月份归档：02月 2008

    敬业,这个1980年代后始流行的字眼现在几乎妇儒皆知,似乎已无太大的新闻价值.常人的眼里敬业无非是好好工作,它应该属于本份的打工一族.其实”敬业”也是普世价值,是一切工作者应遵循的行世观.不分三教九流,尊卑贵贱;无论领导老板,马仔职员,一切不吃白饭者都应有所敬业.         敬业之”敬”,是恭敬是尊敬,是有一种寄托在里面的仰视心态.是一种尊重工作岗位的职业理念与操守.是带着神圣感与自我追求在工作临在状态.我们平常对什么敬呢?敬天敬地敬神敬父母…这和敬业之敬并无二致,都须仰视与恭敬.马虎应付不负责，邋遢粗糙不认真都不是敬业。怎样才算敬业，按上面的说法去体会一下敬父母神灵的态度就什么都明白了。由此来看，敬业可不是一个箴单说说的字眼，而是持之以恒的工作态度。更是在岗修行的一种方式。          此敬实际上是对衣食父母的另一种说法。工作既是衣食父母岂敢不敬！其实，敬业之敬是对工作岗位及有关的服务对象，乃至工作场所`工友同事的一种尊敬姿态。

      楼市价格的涨停与公交车有着异曲同工之妙,这种心理作用对楼市影响不可低估.何谓公交效应?就是人们乘公交车时,没坐上车的光想让车快停下来,而自已一旦上车希望车一直跑下去不要停车.买房者的心理莫不如此,没买房的希望房价落下来,越低越好;可拥有隹房的哪一个不希望房价上涨让资产升值.而这个社会影响决策走向的人有几个没有住房? 所以我感到楼市价格回落几乎不可能.但调控效果也会有昱现,就是楼价回归到理性上升轨道而非过去一路疯涨.

   由<中国国家地理>发起的新天府评选己有时日,其中南阳盆地列入候选名单.但时至今日,除了南阳吧发过几个贴子外,南阳的宦方媒体几乎没有任何动静.口口声声热爱南阳的消息人士,你们在做些什儿?      “新天府”的一个说法,是集体感觉幸福的地方.难道南阻人面对幸福的话题集体失语?

   新年过后这己是上班的第三天,如同年前的匆匆忙忙年后也同样是忙忙碌碌.真无法感知时光的节点在谁的手中?一颗疲倦而又有些伤感的心在桌前坐定,抬头一望我的对面是白河,冰雪已融水波浩淼,颇可让人寄放一些情怀.可又有什么可寄可托的呢?面对一波白水,多少年来少有的伤感和茫然云一样地叠向心头.为谁辛苦为谁甜,为谁牵挂为谁难?这些都是自寻的烦恼而已.  刚读释永信大师的<我心我佛>,他把出世和入世很和谐地融会在一起,整天身披袈裟满世界奔波,把一个颓废的少林’经营得香火旺盛,而内心看上却十分宁静.佛家称:心静则国土净,心平则天下平.这是真的.为谁辛苦为谁牵挂并不重要,重要地是坚守自已的信仰和内心.只要此生魂归何处不会改变,这些阻隔的波折与苦难又何苦挂心呢?少林寺的新闻事件是释永信的法门,而现实冷冷的回应也许就是我超脱的不二法门.不求天地相知但求无愧吾心…

1970年代，是一个尴尬的年代。这一代人也就成了尴尬的一代。比60后开放却没赶上好时候；比80后传统却没有前卫的勇气。没有受文革的祸害，也就没有生不逢时的托词；赶上了改革开放的大潮，也赶上了社会转型轨道。高考是竞争最残酷的一茬，分配时却逢上自主择业。。。。。 当然，这种不公也非70年代独有，只是70后更突出。适值今日，各界层的头头脑脑60后仍是主流。70后尽管十分努力，尚不是主流力量，充其量是干活最卖力的中坚力量。 有人说70后是夹缝中生存的一代，我看有道理！欢迎发表看法。

春节的年俗中啥最突出？放炮！我们都在感叹年味变淡的时候，只有烟花炮竹还能唤起共鸣。套用今年春晚的一句话“为什么呢”？其实，还真有必要研究一下。我归纳以下几点： 其一，爆破力所带来的快感容易引起共鸣，尤其是特定时刻的集中燃放，还可增加气氛。 其二，一种释放压力的形式。在辟辟啪啪的爆破声中缓解和疏导情绪，有心照不宣的意味。 其三，独有的中国式传统，一直未中断。 其四，炮竹的经济性和大众性。地不分东西南北，人不分男女老幼，不分贫富贵贱，都玩得起。

很久没有关注自己的内心了,因为我们在世俗里只能呈现大家认可的形式.博客又能咋着?想想说说,说说想想而已,你的影响力还得在世俗中体现.这两天忙忙碌砾中,’<悲欣交集’>和<年终盘点>两文见报,认识的人打电话发短信或引以为共鸣.而真实的语境还是自己最清楚.昨晚一个关于某人醉酒的电话让我一夜未眠,我是何苦呢?天下之大,竞难容一颗心的宁静与从容! 张爱玲多少年前自问自答的一句话,是遗恨的伤感还是无奈的聪明只有故事里的人知道了….

现在过年都在感慨年味淡了,其实年还是那个年,谁分得清今夕何夕今年何年.无非过去物质太过匮乏的年代,人们对达年的集中消费抱着一种期待或庆幸,而如今大鱼大肉的惯常消费已让人麻木了,哪里去找年味呢/所以,幸福和其他一切期待性感觉户只能从自己心里找寻. 人是在失落中成长变老而成功或失败的!!